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古代高士图及其衍变——故宫“林下细腻”展之深度解读(上)

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“林下细腻——故宫博物院藏历代人物画特展(第二期)”正在故宫博物院对外展出,此次展览主要出现的是中国古代的高士图,分“避世高逸”“晏居幽兴”两个单元。在中国古代人物画中,“高士图”是历代人物画家最为青睐、最能体现其人心理想与情操的绘画题材。纵观晋、唐以来画史所载,“高士图”在传世数目、历史职位和艺术影响诸方面都不能小觑。

从传统文人精神的内核去探寻,不难发现,无论是“目送归鸿,手挥五弦”的人物画,照样“聊以写胸中逸气”的山水画,其崇尚心灵自由,追求个性解放的内在千百年来并无实质性的改变,这也正是中国传统文人精神中最可名贵,也最具魅力之处。

《汹涌新闻·古代艺术》(www.thepaper特刊发此次展览的策展人、故宫博物院研究馆员杨丹霞对高士图研究的文章,分上下两篇刊发。

在中国古代绘画中,人物画因其具有敦佐教养、鉴诫警喻的功效,而成为最早起源并生长成熟的画科之一。其中,描绘文籍纪录或现世生涯中隐逸高人风范及其故事的作品,被称为“高士图”或“逸人图”。由于“隐逸”及“高士图”之寄义皆随时代生长、文人头脑、社会风俗等因素的演进而转变,细究之,则有狭义、广义之别:狭义的“高士图”是指那些描绘隐居不仕或仕尔后隐的高士,而且多数通过详细的人物、故事和情节出现其风范、心胸的作品,即本文将着重讨论的局限;而所谓广义的“高士图”则是除了狭义的“高士图”之外,泛指那些显示历代文人士医生生涯的宴集文会、琴棋字画、焚香参禅等种种雅趣轶事的作品。

纵观晋、唐以来画史所载,无论是哪种涵义的“高士图”,其在传世数目、历史职位和艺术影响诸方面都不能小觑。因此,通过对此类题材相关传世作品及其历代创作名家的系统梳理,进而对其选材立意、显示技法、时代特点、气概承袭与流变等作深入研究,不仅利于我们周全、仔细地掌握古代人物画生长的总体脉络和题材特色,亦可对深入明白它们在弘扬中华传统文化和美德方面的主要作用有所裨益。

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“林下细腻——故宫博物院藏历代人物画特展”展出的《六逸图》局部

睁开全文

“林下细腻——故宫博物院藏历代人物画特展”展泛起场,《六逸图》局部

一、“高士”的内在与外延

谈到“高士”,首先就要领会中国源远流长的“士”文化。

在古代文籍中“士”的基本寄义可大致分为三个条理:

一是性别身份:“士”是男子之称。如《诗·郑风》中有“女曰鸡鸣,士曰昧旦”之语,此处“士”与“女”对称,为男子之义。

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